تصحيح خطأ في قراءة نص لابن تيمية

تصحيح خطأ في قراءة نص لابن تيمية

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد؛ فإن من جملة ما يقع للباحث في التراث الذي خرج محققًا أو مصحّحًا أن تعرض له بعض المواطن من النصوص ينبغي أن لا يسلّم فيها لتقدير محقق الكتاب ورأيه، بل عليه أن يُعمل فيها ذهنه ونظره الخاص ليصل إلى أقرب الأوضاع إلى الصحة والسداد. يتصل ذلك في قراءة كلمة أو عبارة، أو ترتيب أوراق الأصل الخطي ونحو ذلك مما يطرأ على عمل المحقق.

برغسون والسينما

برغسون والسينما

عرف هنري برغسون بكتاباته عن السينما، حيث يمكن أن تعتبر فلسفته منهجاً لعلم الجمال، فرغم أنه لم يقدم نظرية خاصة في فلسفة الفن أو يؤسس لنا نظرية تقوم على علم الجمال، إلا أن مفاهيمه الفلسفية أقرب إلى أن تقدم لنا طرحاً أو مدخلاً لنظرية فنية، وذلك انطلاقاً من المفاهيم الفلسفية وانتقاداته للفلسفة الغربية التي من شأنها أن تثير أفكاراً فلسفية تمكن الفرد من أن يفهم القضايا التي يطرحها علم الجمال.

عن أي إسلام نتحدث؟

عن أي إسلام نتحدث؟

قبل سنوات حضرت مناقشة رسالة علمية لإحدى الأخوات، وكان عنوان الرسالة يحمل لفظ "إسلامي"، وكان أول اعتراض من أحد الأساتذة ممن حصل على الدكتوراة من جامعة أكسفورد: (أنه لا يوجد شيء يسمى "إسلامي"؛ عن أي إسلام تتحدثين؟)، هكذا سأل. واقترح استبدال الكلمة بـ"المسلمين".

الاحتكار في الإسلام

الاحتكار في الإسلام

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد، فإن أجلّ نعم الله علينا أن جعلنا مسلمين، ويسر لنا في الشريعة الخاتمة ما يكفل تحقيق مصالح العباد في أمر معاشهم، نسأله تعالى أن يتم لنا النعمة بالعمل بما نعلم إنه ولي ذلك والقادر عليه.

قراءَة مُحَمّد عَابد الجَابري لآية سورة النساء

قراءَة مُحَمّد عَابد الجَابري لآية سورة النساء

كدأب محمد عابد الجابري، أنه قبل أن يدلي برأيه، يسوق العديد من الآراء التفسيرية بشأن الآية أعلاه، المتحدثة عن الزواج حصراً، والمشيرة إلى زواج المتعة إيماءً؛ نظراً لورود مفردة «استمتعتم». قسم المتن الجابري الآراء التفسيرية المتعلقة بزواج المتعة إلى مذهبين: .1 المذهب المجوّز لزواج المتعة: من أصحاب هذا المذهب حسب الجابري، علي بن أبي طالب، عبد الله بن عباس، السدي، سعيد بن جبير، الطبري وغيرهم.

سؤالُ المشروعية والحق في الاختلاف بين الخصوصية والكونية

سؤالُ المشروعية والحق في الاختلاف بين الخصوصية والكونية

سوف ننطلق في بداية هذه الدراسة، من محاولة استجلاء وبيان مدلول (الاختلاف) في القرآن الكريم، باعتباره يحمل تأسيسًا نظريًّا وعمليًّا للاختلاف؛ بل ويتضمَّن أيضًا رؤية عميقة لتلك الحقيقة، يتأسس عليها المنظور (الـماورائي)، أو المنظور (الغيبي) للاختلاف، فنُقِرُّ ونُسلِّمُ بأنَّه يحضر بشكل أو بآخر في ذهنية العقل العربي المسلم لِـمَا يُمثِّله القرآن الكريم من مرجعية تستمد منها الحقائق والمعارف والعلوم، وتغطي الثقافة والفكر العربيين.

مراتب التصرفات النبوية

مراتب التصرفات النبوية

تعتبر السنة النبوية من حيث الاحتجاج بها صِنْوَ الكتاب، فهي وإن كانت متأخرة عن القرآن باعتبار؛ إلا أنها مثله بآخر ـ وهو أصل الاحتجاج ـ وإن تخلل ذلك الإطلاق تفاصيل أخرى كثيرة، ولكن يكفينا هاهنا هذا الإطلاق الكلي، فهي على ذلك معدودة مصدرًا مستقلاً برأسه لاستنباط الأحكام ـ فقهية وأصولية وسياسية وعقائدية وأخلاقية... إلخ.